কবিতার বই-ব্যাপারে ধ্যানবিন্দু খুঁতখুঁতে, এ কথা আপনারা জানেন। কিন্তু গল্পের বই? আখ্যানের জগতে পা ফেলবার ক্ষেত্রে সে যে একেবারে শুচিবায়ুগ্রস্ত! কেননা কবিতার মত হাঁড়ির একটি চাল টিপে আখ্যানকে বোঝা মুশকিল। বহু প্যাঁচ পয়জার সাহিত্যিক কসরত পার হয়ে অশ্বডিম্বে পোঁছানোর অভিজ্ঞতা গল্প উপন্যাসের ক্ষেত্রে বিরল নয়।
১০ বছরে মাত্র দ্বিতীয় বই, যা আখ্যানমূলক, প্রকাশ করতে গিয়ে এত কথা বলতে হচ্ছে। কারণ গল্পের একটা স্বাভাবিক টান আছে এবং জগতে নানা স্তরের গল্পলেখক এবং তৎ তৎ স্তরের পাঠক আছেন। তার মধ্যে ধ্যানবিন্দু এমন একটি স্তরে মনোনিবেশ করতে চায়, যেখানে প্রতিটি শব্দের ভিতরে থাকবে অন্তর্দৃষ্টি। অর্থাৎ অভিজ্ঞতা ও তাকে যাচাই করে নেওয়ার অটোমেটিক কৃৎকৌশল। মনস্তাত্বিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, আস্তিত্বিক এবং বৈজ্ঞানিক জগতের সমস্ত দাবি ও যুক্তির মুখোমুখি হওয়ার মুরোদ। এক কথায় অভিজ্ঞতার গভীর ওজন। তবেই শব্দের সিদ্ধি। আর আখ্যানের সিদ্ধি কোথায়? যে টুকু ছবি সে ফুটিয়ে তুললো, আর যে টুকু রইলো তার বাইরে প্রেক্ষাপট হয়ে, তাদের মধ্যে অদৃশ্য সম্পর্কের স্নায়ুজাল বিছিয়ে রাখায়। একবার মাথায় ঢুকে পড়লে এই বইয়ের ছোটো ছোটো অস্বস্তিকর আখ্যানশরীর তাই বাড়তে থাকে নানা তলে নানা মাত্রায়।
এই সব লেখাদের গল্প বলা যাবে কি না, লেখক এই প্রশ্ন পাঠকের জন্য রেখেছেন প্রাক কথনে। কিন্তু এ নিয়ে চিন্তা করবার কোনো কারণ ধ্যানবিন্দু দেখে না। কেন না সাহিত্যে একটা নতুন কিছু হলে, বর্গীকরণ করতে একটু সময় তো লাগেই।
