ধ্যানবিন্দু দর্শন গ্রন্থমালা-৩ | পোস্টমডার্নিজম । ড. রমেশচন্দ্র মুখোপাধ্যায়

গত প্রায় তিনশতাধিক বছর ধরে যে পশ্চিমী জ্ঞানতত্ত্ব জগৎ জুড়ে তার জাল বিস্তার করেছে তাকে আমরা আধুনিকতা বা মডার্নিজম বলে জানি। উপনিবেশবাদ, পুঁজিবাদ, সাম্রাজ্যবাদ, বিজ্ঞানবাদ, যুক্তিবাদ, প্রযুক্তিবাদ, সমাজবাদ, বিজ্ঞানবাদ, রাষ্ট্রবাদ ইত্যাদির যথার্থতাকে প্রতিপন্ন করে ইতিহাসের এক সরলরৈখিক ছকে গোটা পৃথিবীর ভূত-ভবিষ্যতের নিয়ামক হয়ে ওঠা এই আধুনিকতা এবং তার প্রগতির আখ্যান গত শতকের মাঝামাঝি থেকেই নানা প্রশ্ন ও সমালোচনার সম্মুখীন হতে শুরু করে। প্রশ্নগুলি প্রাথমিক ভাবে উঠে আসে পশ্চিমী ভাবুকদের কাছ থেকেই, যাদের আমরা উত্তরাধুনিক চিন্তার পথিকৃৎ বলতে পারি।

ঔপনিবেশিক অতীতের কারণেই, আমাদের দেশের সংবিধান, রাষ্ট্রব্যবস্থা, আইন, শিক্ষাব্যবস্থা, চিকিৎসা, কৃষি, শিল্প, সাহিত্য– প্রতিটি ক্ষেত্র, পরাধীনতার সূত্রে প্রাপ্ত এই আধুনিকতার জের আজও টেনে চলেছে। একদিকে এ দেশের আট হাজার বছরের প্রাচীন সভ্যতার উত্তরাধিকার, অন্যদিকে নব্য আধুনিকতার কয়েক শতকের ওলোটপালোট করে দেওয়া অভিঘাত, এই দুইয়ের সংকট-সন্ধিতে দাঁড়িয়ে পরিবেশ-প্রকৃতি-জীববৈচিত্র, সামাজিক-মূল্যবোধ বা অর্থনৈতিক নিরাপত্তা যখন দ্রুত ভেঙে পড়ছে, তখন সর্ষের মধ্যে কোন ভূতটি আছে তা বুঝে নেওয়া আমাদের পক্ষে অত্যন্ত জরুরী হয়ে পড়ে । বিশেষত জোর করে চাপিয়ে দেওয়া উন্নয়নের স্টিম রোলারে পিষে যেতে যেতে এই দানবীয় আধুনিকতার বিকল্প খোঁজা ছাড়া আমাদের কাছে আর কোনো রাস্তাই খোলা থাকে না। পশ্চিমী পোস্টমডার্ন ভাবুকরা তাঁদের নিজেদের জায়গা থেকে যে কাজটি করেছেন, আমাদের দেশের পরিপ্রেক্ষিতে সেই কাজটি করা তেমন একজন মানুষের পক্ষেই সম্ভব, প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য জ্ঞানতত্ত্বের দুটি ধারাতেই যাঁর সমান দীক্ষা। আমাদের সৌভাগ্য শ্রদ্ধেয় রমেশচন্দ্র মুখোপাধায়ের মত প্রজ্ঞাবান শিক্ষককে আমরা পেয়েছি যাঁর দৃষ্টির আলোয় এমন দুরূহ বিষয়ও জলের মত সহজ হয়ে ধরা দেয়।

বোঝাই যাচ্ছে পোস্টপমডার্নিজম কোনো নির্দিষ্ট দর্শন নয়। লিওতার, লাকাঁ, ফুকো, দেরিদা, জেংকস, এদের মধ্যে কথা-কাটাকাটি খুব। কিন্তু পাশ্চাত্যের চিরাচরিত বিশ্বাসের ইমারতকে এঁরা সকলেই কোনো না কোনো দৃষ্টিভঙ্গী থেকে আঘাত করেছেন। তাই পোস্টমডার্নিজম ছাতার মত একটা শব্দ যার তলায় অনেক আকর্ষণীয় মনস্বী দাঁড়িয়ে আছেন। পোস্টমডার্ন ভাবনাকে এখন আর কেউ অস্বীকার করতে পারছেন না। সাহিত্য, বিজ্ঞান, দর্শন, ছবি, স্থাপত্য, জ্ঞান-বিজ্ঞান এবং কর্মকাণ্ডের প্রায় প্রতিটি বৃত্তেই পোস্টমডার্নিজমের পক্ষে-বিপক্ষে আলোচনা খুব জোর চলছে।